文/纵宇一狼

“养生”——近年来一个很热门的话题，快节奏的生活，纷繁杂乱的世界让很多人处于“亚健康”状态，不仅仅是身体的“亚健康”，也包括心灵的“亚健康”。在这样一种“幸福”的生活中，人们对健康的欲望更加强烈，许多养生馆也就应运而生。

而关于养生，几千年前的庄周已经给出了完美的回答——为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。

《养生主》出自《庄子·内篇》，是全面讲解“养生”这一生活概念的文章，其中的《庖丁解牛》中“游刃有余”的思想观念更是人尽皆知。

那么何谓“养生”？养生的意义何在？养生又该如何做呢？养生应该达到一种什么样的状态呢？梁冬先生在《梁冬说庄子·养生主》中给出了这些问题的答案。

一、何谓“养生”？梁冬说：

“养者，阳也”。在身体里的“阳”负责生发、生长，恰好“养”也有令其生发、生长的意思。

这也正符合中医之理，中医认为宇宙万物皆在五行之中，五行相生相克，通过调和，使得体内阴阳和谐，顺应自然规律，即可恢复健康。

老子在《道德经·第六章》中说：

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

那么，什么是“玄牝”？“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的产道。老子把产生宇宙的大道比喻为牛。“牛”就是无名大道的状态，就是无相无形的大道，下面的“一”就是从无到有的变化过程，于是叫“生”，所以说“生”可视为“牛一”。

二、为何需要养生？世界千变万化，人心浮躁不安！在种种矛盾中，人无法自我救赎。一句话——就是在矛盾的世界中产生了诸多的不自在，而要想走出这种不自在的状态，就需要“养生”。

那么问题来了，人为什么会不自在？梁冬是说：

人不自在的原因是，我们内心里“应该成为的人”与“活该成为的人”产生了矛盾，而又没有足够的智慧把“活该”活成“应该”。

人的欲望永无止境，这个世界上能够淡泊名利，清心寡欲的人寥寥可数，相反，这个世上存在最多的就是“平凡人”。

许多人恰恰就是居于平凡又不甘平凡，居于现实又不甘现实，受到约束却又想要逃离约束，受规则所限制又想要打破规则。

所以，人就产生了诸多的不顺心，不快乐，甚至自怨自艾，进而做出一些伤害别人和社会的事。

三、养生，应该怎么做呢？我记得以前在懒兔子《医本正经》中有一句我很喜欢的话“心情好是对爱人最好的礼物”。——其实这也可以作为“养生”的总纲。

①认清自己，量力而为庄子说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”是的，想想一个人一生不过匆匆几十年，以有限的生命追求无限的知识，怎能不穷尽呢？

细细思量，又回到了那个最原始的哲学话题——认识你自己。人是要充分认识自己的，认清自己的欲望与能力，让你的才华配得上你的野心，而不要用有限的生命去追求一辈子都不可能完成的梦想。

我们都知道，人应该志存高远，人应该为自己的的理想而奋发向上，但也得结合现实吧（包括自我和外在环境）。

这个世上有很多人，个人能力是很强的，但受到环境的制约，而不能发挥；也有许多人，能力“一般”，但能利用外在的环境来实现自我的价值。这其中的关键就是要把握尺度，既不好高骛远、不切实际，又不妄自菲薄、自卑懦弱。

②善恶分明，有所为有所不为庄子说：

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。

以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。

老子说：

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和

炫动漫官网

这世间，何为善？何为恶？善恶皆是相对而存在的。没有善，何来恶？没有恶，何来善？

人类社会历经几万年的发展，文化的传承，人心的变化，逐渐形成了一套相对完善的社会隐形规律和道德伦理。

而我们对待这精华与糟粕并存的社会，就要真正做到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，既要继承文化中的精华部分，又要顺应时代潮流的发展。做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，进而达到“为善无近名，为恶无近刑”，缘这个社会的“督”以为经，才能做社会的正常人。

③凡事为真，“多言数穷，不如守中”有人说，当今世界

科技创新与应用邮箱

比如说:有人为了合群，强迫不喜欢游戏的自己，加入到游戏的行列中；有人性格喜静，却不得不参加各种“社交”。在一切的不顺畅和强迫之中，也就造就了诸多的不顺心，不顺心多了，自然就身心俱疲。

老子说：

致虚极；守静篤。万物并作，吾以观复

玩具世界期刊

其实，在我的看来，这世间一切的混乱，都是由于“添油加醋”造成的，如果我们能做到，出言必真，言出必诺，那这世界不就又多了一份和谐吗？

可能有人会问？你什么都说真话，就不怕会伤害别人吗？是的，既然你都已经知道这话出口，必然伤人，又何必喋喋不休呢？此时就需要“守中”了。

④顺应潮流，合乎节奏合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

庖丁解牛，是依乎天理，以无厚入有间，而其用刀“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ”

社会发展有一定的节奏，我们要删除自我内存在存在的垃圾，吸收社会潮流的的精华，因势利导，顺势而为，合乎规则，合乎节奏，才能真正做到“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

四、养生应该达到一种什么样的状态呢？庄子说:

可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

什么叫“保身”？顾名思义，就是保全自我，就是可以有一个健康的身体，一个可以为“天长地久”做基础的灵魂和肉体。

什么叫“全生”？“生”通“性”，“全生”就是保全天性。

什么叫“养亲”？指和亲朋好友互相滋养，侍奉父母到天年，把孩子抚养成人，与老伴儿“执子之手”行走街头。

什么叫“尽年”？就是将自身用到不能用为止，就是活到器官自然衰老，容颜褪色，慢慢老去。

可以这么说，“养身”，“全生”“养亲”“尽年”，正是很多人一生求而不得的最佳状态。

五、语言特色庄子善于用寓言故事的方式来揭示社会的规律，也善于用对比的手法来论证自我的观点。

而梁冬这部书《梁冬说庄子·养生主》，最大的特色就是结合了很多具体的生活例子，他用了很多潮流的词汇，如:大数据、内存、手机等很多浅显易懂而又与当今社会紧密结合的语言来讲述晦涩难懂的《庄子》，可以说别有一番趣味，读来妙趣横生，令人捧腹，具有很强的可读性。

#书评# #读书# #全民荐书人# #养生# #智慧#