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最难做的是常识，下面一段是一个总结：庸德之行，庸言之谨，有所不足。常生活中是怎样做的？和盘托出来让大家参考。

勉有余不敢尽言，顾行行顾言，君子胡不慥慥尔。夫子把自己平识行庸德之行，就是平常的朴素的道德理念，他是非常踏实认真地去履行。庸言之谨就是在日常生活中，普普通通的言语态处度自己也非常小心谨慎。这是孔夫子对待日常生活平常道理的基本态度。

看看我们的现代社会，可以说各种各样的思潮，各种稀奇古怪的观念，各种前卫先锋的思想，各领风骚三五年，几天一个花样层出不穷。每天只要一打开网络就会看到五花八门的事情，以前连做梦都想不到的事情现在也会发生。

有个朋友对我说现在最不缺的就是奇迹，最缺的是常识。儒家思想最了不起的地方就在这里，它不会提出什么高不可攀，妙不可言，玄之又玄的理论。儒家的所有理论都是常识，都是常道。儒家修养的核心是五常，就是仁义礼智信这五种做人的基本道理。你生而为人按照这五常的要求来做就没有问题。

其实对一个人来说常识才是真正最难做到的。凡是常识都有一个公众的标准，大家都知道一眼就能看得出是否符合标准。如果是新奇古怪的超出常识的东西，只要玩出一点点新鲜花样马上就能吸引人的眼球，就容易一定做得很好的，不外哗众取宠。

我以前在邮电企业里面做工程审计，不管土建工程也好装修工程也好，所有的老板都喜欢用刚刚面世的新材料，质量再好的老材料都不会用。每次遇到这种情形，我们做审计就要到处去核实这些新材料的价格。道理很简单，老材料大家都了解，是常识中间没有什么猫腻可言。新材料没人了解就可以投机取巧漫天要价。

有所不在思想文化方面也一样。儒家提出的这一套东西都是常道常识，大家都觉得没什么好研究的。其实真正的儒家是要在人群当中去行五常之道，这才是真正的学处。那些找个偏门来做研究的，也许在学术上能够标新立异吸人眼球，但是对社会人生未必就有真正的用理念。

所以我们看孔夫子的态度，他对平常的朴素的庸德庸言都是小心谨慎，不敢有一点点的疏忽大意。我们学习儒家的学问就应该以孔夫子为标准，努力做到知行合一，这才能从身心上得到生活平真实的受用。有所不足不敢不勉有余不敢尽；言顾行行顾言君子胡不慥慥尔。

只要发现自己有一点点的缺憾那就要勉力去做，来弥补自己的不足；如果觉得自己做得还可以的，某些指标还有所心得有所成就即使是这样，也不敢到处随便去宣传。因为一个真正的君子日常处世就要言顾行，行顾言言行相顾，自己说的话要和自己的行为互为印证

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道不远人大道就在我们的日常生活中，就在我们平常的心行之处，就在孔夫子说的庸言庸德庸行上面。我们能够在这些日常事情上诚实地面对自己，也就能够诚实地面对别人

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